دانلود تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد

این فایل با تخفیف ویژه به مبلغ 26,000 تومان می‌باشد که بلافاصه بعد از پرداخت میتوانید آن را دانلود کنید. تعداد صفحات دانلود تحقیق هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت ورد 28 صفحه است. همچنین این فایل با فرمت doc قابل اجرا می‌باشد. برای خرید و دانلود روی دکمه زیر کلیک کنید.

تخفیف ویژه به مدت محدود فقط تا فردا شنبه 29 اردیبهشت

34 هزار تومان 26 هزار تومان

پشتیبانی: 09374433704

هدف از این تحقیق بررسی هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت docx در قالب 28 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

هدف از این تحقیق بررسی هویت و فرهنگ در دیدگاه های مختلف با فرمت docx در قالب 28 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فهرست مطالب

مبانی نظری

2-4-1- نظریه پیتر برگر

2-4-2- نظریه استوارت هال

2-4-3- آنتونی گیدنز

2-4-4-ریچاردجنكینز

منابع

دو قلمرو اصلی جامعه‏شناسی معرفت عبارتند از «زیست‌جهان اجتماعی» و «ساخت اجتماعی واقعیت». زیست‌جهان اجتماعی از آگاهی كنش­گران، یعنی شیوه‏­ای كه انسان­ها واقعیت اجتماعی را برمی­‏سازند، سخن می‏­گوید. این آگاهی روزمره شامل رشته­‏ای از معانی مشترك بین فرد ودیگران است و یك «زیست‏جهان اجتماعی» را می‏­سازد. از منظر جامعه‏شناسی معرفت، هر نوع آگاهی تنها در موقعیتی خاص موجّه و معنادار است. لذا دیالكتیك بین آگاهی و واقعیت (ذهن و عین) باعث برساخته‌شدن واقعیت اجتماعی می‏­شود و توجّه به بعد آگاهی فهم واقعیت اجتماعی را مقدور می‏­سازد.

در این چارچوب، برگر و همكارانش با برّرسی و تحلیل رابطه بین مدرنیته و تغییرات چارچوب­‏های شناختی و به تبع آن واقعیت‏­های اجتماعی، به این نتیجه می‏­رسند كه تفاوت چشمگیر و عظیمی مابین سنت (زیست‏جهان سنتی) و جهان مدرن (آنها اشاره­‏ای به تفكیك مدرن و پست مدرن نمی­‏كنند) وجود دارد. آنها معتقدند انسان به حكم انسان بودنش ناگزیر از زیستن در یك جهان، یعنی واقعیتی است كه به زندگی معنا می­‏بخشد و زیست‏جهان در صدد بیان همین ویژگی بنیادی هستی انسانی است. همچنین فهم زیست­جهان برای تحلیل جامعه‏شناختی موقعیت‏های انضمامی بسیار مهم است. برگر و همكارانش در ادامه به تفاوت بین زیست‏جهان كنونی و گذشته و تأثیرات آن بر هویت می‏پردازند، كه در این بخش، نكات اصلی آن ارائه می‏شود.

طبق این نظریه طی بخش عمده­‏ای از تاریخ بشر، افراد همواره در زیست‏جهان‏هایی كم‏وبیش یكپارچه زیسته‏اند. به رغم وجود تفاوت‏های میان بخش‏های گوناگون زندگی اجتماعی در جوامع پیشین، آن‏ها از طریق نوعی نظم معنایی یكپارچه­ساز(معمولاً نظم دینی) كه همة بخش‏های متفاوت جامعه را در برمی­گرفت به «یكپارچكی» رسیده­اند. «معنای سادة این نظم این بود كه نماد‏های یكپارچه‏ساز به طور یكسان بخش‏های مختلف زندگی روزمره‏ فرد را دربرمی‏­گرفتند و فرد در همه حال پیوسته در «همان جهان» بود. او به ندرت، به جز با ترك جسمانی جامعة خود، این احساس را پیدا می‏­كرد كه موقعیت اجتماعی خاصی می‏­تواند او را از این زیست‏جهان مشترك خارج سازد. امّا در جامعة شدیداً تقسیم‌شده مدرن، بخش‏­های گوناگون زندگی روزمرة افراد آنان را به جهان‏­های معنایی و تجربی كاملاً متفاوت و غالباً ناسازگار مرتبط می‏­كنند. این بخش‏­بندی (چندگانه شدن) نه تنها در سطح رفتار اجتماعی و عینی ملموس بلكه در سطح آگاهی نیز نمود دارد و بعد بنیادی این چندگانه شدن بروز دوگانگی در عرصه­‏های عمومی و خصوصی است.» (برگر و دیگران، 1381 :73).